Хранительница священных грибов - Мария Сабина

Прошло уже много времени с тех пор, как знаменитый ентеоботаник Ричард Вассон обнаружил крошечное село Huautla de Jiminez в поисках священного мезоамериканского гриба teonanctal. Вся его жизнь, посвященная изучению грибов в предгорьях Оахаки достигла своего апогея в дверном отверстии маленькой глиняной хаты со стенами, которые разрушаются, и затонувшей соломенной крышей. Эта хата была пожизненным домом Maria Sabina, самой известной curandera во всей истории.

Согласно антропологу Джоан Хелифекс (1979), "В течение многих десятилетий она практиковала свое искусство с использованием грибов галлюциногенов, и много сотен больных и страдающих людей приехали в ее несчастную хату, чтобы употребить причастие, под непрерывную ночную молитву Марии. ". Будучи хорошей душой, она пригласила Р. Вассона в свой дом и разделила с ним тайну священных грибов. В тот момент она даже не подозревала, что этот жест великодушия радикально изменит ее жизнь и всю историю. Несмотря на попытки Вассона уберечь тайну Марии Сабини, весть о ее церемониях разлетелась по мероприятию, как стремительный пожар. Впервые подробности ритуала Veladas были опубликованы Вассоном в журнале Жизнь, где он именовал Марию именем - Ева Мендез, пытаясь защитить ее от нападок внешнего мира. История Вассона неминуемо нарушила интерес многих людей. Свойства гриба могли стать сильным инструментом в химической войне и ЦРУ послало тайного агента в село Huautla de Jiminez, чтобы собрать экземпляры (Маркие, 1979). Мария Сабина опять разделила свою тайну. Она понимала, что Западные жители никогда теперь не оставят в покое ей. Неохотно она казалась, но с каждым осквернением священных грибов она понимала, что ее целебная сила неумолимо гаснет. Она знала, что Западные жители постоянно будут приезжать к ней (доктора, ученые, которые ищут острых ощущений, духовные паломники) в поисках истины, спасения, волшебства и даже Бога. Мария терпеливо принимала каждого искателя в своем доме и для каждого выполняла ночную veladas. Каждый раз она давала посетителям то, что они искали и каждый раз жертвовала частью себя.

Вассон (Estrada 1976) сообщил, что Сабина Мария родилась 17-го марта 1894. Согласно отчетам округа Марию окрестили через одну неделю после ее рождения. Ее мать Мария Концепциин сказала, что рождение ее дочери было днем Девы Марии Магдалени. Согласно словам Alvaro Estrada, Мария Сабина впервые употребила грибы вместе со своей сестрой в возрасте 7 годов. Они очень часто убегали из дома и играли в лесу. Однажды остановившись под ветвями огромного дерева она обнаружила крошечные грибы, такие же, как использовал в своих лечебных ритуалах curandero Juan Manuel. Мария Сабина опустилась на землю и осторожно собрала грибы. Она поднесла их к рту и сказала - " Если я съем Тебя, тебя и тебя, то вы позволите мне петь красиво. " Она медленно жевала и глотала грибы, а затем убедила сестру их попробовать. Постепенно она почувствовала, что грибы владеют могучим волшебством, которое ей уже не забыть некогда. В следующие месяцы Мария со своей сестрой начали постоянно употреблять грибы. И когда иметь обнаружила такими, что их поют, она спросила - Что же вы сделали? Но Марию никогда не ругали за употребление грибов, поскольку иметь понимала, что выговор может негативно отразиться на здоровье ребенка. Согласно Джоан Хелифекс (1979) Марии было восемь лет, когда ее дядя заболел. Многие местные шаманы пытались вылечить его разными травами, но его здоровье только ухудшалось. Мария помнила, что грибы, которые она съела, играя с сестрой, сказали ей искать их, если она когда-либо будет нуждаться в помощи. Осознав это, она пошла в лес, насобирала грибов и вернулась в дом дяди. Она съела все грибы и здесь же перенеслась в другой мир. В нем она спросила - В чем причина заболевания дяди и как ему можно помочь? Грибы ответили, что в крови дяди сидит "злой дух" и необходимо дать ему особенную траву, не ту что давали остальные шаманы. Мария поинтересовалась, где отыскать эту траву. Грибы ответили ей, что растет она в горах, где деревья тянутся к небу, а ручьи наполнены кристальной водой. Мария знала, где это место и потому быстро нашла нужную траву. Вернувшись к дяде она напоила его отваром и через несколько дней он начал выздоравливать.

После этого она уже не сомневалась в том, которое станет образом ее жизни. Со временем Мария взрослела и становилась sabia(мудрой). Она быстро стала уважаемой в своем селе. В течение многих десятилетий она практиковала свои целебные искусства, и бесчисленные сотни больных и страдающих людей были спасены ею. Она три разы была замужний, но никогда не заботилась лишь об одном человеке, ее помощь была обращена ко всем. Как много из шаманов Mazatecs Мария Сабина именовала грибы как xi-tjo, si-tho или 'nti-xi-tjo, имея в виду объекты, которым поклоняются, которые возникают. Некоторые Mazatecs говорят о происхождение грибов, - никто не знает откуда появились грибы точно так же, как никто не знает откуда и почему появляется ветер. Священные грибы, которые использовала в своих veladas Мария Сабина собирались вечером при полном месяце. Будет лучше, если они будут собраны девой. Собраны грибы, должны быть доставлены к алтарю, но если на пути девы очутится труп животного, то нужно будет найти новые грибы для церемонии. Как только грибы будут доставлены к алтарю, то они готовы к употреблению. Velada проводится в полной темноте для того, чтобы виденья были более ясны и более ярки. После того, как грибы будут освящены они раздаются каждому участнику ритуала. В среднем участник употребляет 5-6 пар грибов, каждая пара символизирует мужчину и женщину. Сам шаман может употреблять около 12 пар грибов. В традиции шаманов Mazatecs и curanderas, Мария Сабина сначала жевала грибы, а затем глотала их. Грибы должны потребляться на пустой желудок и съеденные за период в 20-30 минут. В это время Мария распевала древние заклинания и ляскала в ладони. Будучи набожной католичкой в своих ритуалах она часто смешивала древние ритуалы Mazatecs и христианские элементы, такие как евхаристия.

Когда грибы не были доступны, Мария могла использовать другие священные растения. Все отчеты о Марии Сабине свидетельствуют о том, что она была действительно скромной и святой женщиной. Сам Вассон писал, что Мария, как женщина без пятна, что безукоризненная, такая, которая не применяет свои знания и силу для зла. [женщина] редкой моральной и духовной власти (Вассон 1980). Отец Антонио Рейес Хернендез - епископ доминиканской церкви, которой принадлежала Мария Сабина однажды сказал, что, - "церковь не против языческих обрядов - если их можно назвать такими. Sabias и curanderos не конкурируют с нашей религией. Все они являются очень религиозными и прибывают в нашу массу, даже Мария Сабина. Они не вращают в веру - потому их не считают еретиками, и маловероятно, что они когда или будут отданы анафеме. ". Отец Антонио никогда не предупреждал или осуждал ее за ее работу в селе. Он знал, что ее ритуалы и методы были поданы ей через опыт ее предков. Он также знал, что ее услуги были действительными ожиданиями тех, кто искал ее помощи. Хотя он знал, что Мария использовала грибы и языческую практику, чтобы вылечить, он также понял, что природа Марии не имела демонический дух. Он ценил ее духовность и дорожил ее трудом постоянным членом его церкви. Мария была проницательна, чтобы отметить, что у Вассона и его друзей не было никакой болезни. Они прибыли только из любопытства, чтобы найти нового Бога (Estrada 1976). Она утверждала, что, поскольку большинство посторонних использовали грибы для удовольствий, или, чтобы найти Бога " волшебство грибов медленно убывало от ее духа. Ее энергия, и энергия грибов, медленно исчезали.

Сначала первые путешественники, которые приехали к Оахаку в поисках священных грибов, были вежливы и хороши к Марии. Они показывали взаимный почет к ее персоне. Много прибылей, имея подарки и песо для ее услуг. Мария приняла много людей в своем доме и выполнил для них священные церемонии ее предков. Одним из самых дорогих подарков для нее была фотографиями ее семьи. Некоторые путешественники предлагали ей бесценные подарки, которые она считала бесполезными. Один турист предложил ей большой собаку к оплате за ее помощь, но она отказалась. Она была очень бедна, чтобы содержать животного. Она была бедна в вещественном мире, но в духовном была чрезвычайно богата. Мария дважды овдовела и ее сын был убит у нее на глазах. В 1984 году Мария нашла третьего мужчину. Три комнаты ее дома в Оахаке, где Мария выполняла ее церемонии, были созданы из глины с покрытой соломой крышей и земляным полом. У интерьера ее скромного жилья, стены которого разрушались с возрастом, были неравные глиняные этажи, которые были почти лишены мебели за исключением самого простого. Свеча обеспечила единственный свет, поскольку не было никакого электричества.

До 1960 года Мария Сабина поняла, что она была известна во всем мире. Этта новая популярность принесла ей много горя и мук. Она понятна с какой непочтительностью относятся к священным грибам иностранцы. Она часто утверждала, что к появлению Вассона - о грибах не говорили так "открыто", как в настоящий момент. Мария Сабина может пойти, но ее дух и ее мудрость все еще остаются с нами. Протяните руки и возьмите мудрость, которую она так желала разделить с миром. Возьмите это знание с беспокойством и почетом. Вы можете видеть ее лицо в темноте? Вы можете услышать ее пение?

Источник: entheoworld. Ru Мир Ентеогенов - употребление, выращивание, химия священных растений

Copyright (c) 2012, Лучший информационный сайт